Los discursos del Sesquicentenario de la Independencia de México y del Cincuentenario de la Revolución Mexicana (1960)

En 1960, al cumplirse los 150 años del inicio del movimiento insurgente encabezado por Miguel Hidalgo en contra del régimen colonial y los 50 del inicio del movimiento revolucionario encabezado por Francisco I. Madero en contra del régimen porfirista, el Estado mexicano celebró de manera por demás solemne esos dos grandes hitos de la historia nacional que son la Independencia y la Revolución. Como había ocurrido en ocasiones anteriores, las celebraciones sesquicentenarias y cincuentenarios organizadas por los poderes federales, en particular por el Ejecutivo, durante el denominado oficialmente "Año de la Patria" permitieron al gobierno en turno, presidido por el licenciado Adolfo López Mateos, exponer su propia visión del pasado mexicano que, además de servir de sustento a las celebraciones, dio cuenta del lugar que en la historia del país ocupaba el sexenio lopezmateísta.

La interpretación que de la "historia oficial" mexicana ofrecieron las conmemoraciones de 1960 quedó plasmada, como sucedió con sus antecesoras, en distintos textos, muy particularmente en las numerosas piezas oratorias pronunciadas durante los festejos por diversos oradores, todos ellos afiliados al partido oficial, el Partido Revolucionario Institucional, o vinculados estrechamente con el régimen de López Mateos, textos de los que aquí se recogen los más significativos tanto por sus contenidos como por sus autores.

Cabe señalar que dicha visión de la historia de México, como no podía ser de otro modo, sigue el mismo esquema presentado por las interpretaciones que del pasado mexicano fueron elaborando los gobiernos emanados de la Revolución. Interpretaciones que, a su vez, siguieron en parte el esquema que sustentó la visión de la historia mexicana expuesta por el régimen de Porfirio Díaz durante los festejos del Centenario de la Independencia realizados en 1910. De esta manera, en la recuperación que los gobiernos posrevolucionarios hicieron de los grandes parteaguas de la historia del México independiente el esquema continuó incluyendo a la Independencia, que había logrado la emancipación política, y a la Reforma, que había llevado a cabo la emancipación moral, mientras que el lugar que la era porfiriana ocupó en la visión histórica que el régimen de Díaz presentó en 1910 como el tercero de los grandes hitos del pasado mexicano, el que había finalmente alcanzado la paz y el progreso, fue sustituido por la Revolución. Hitos que fueron mantenidos por las interpretaciones de la historia que continuaron estructurando y reelaborando los regímenes posrevolucionarios hasta construir una visión que, amén de hegemónica como lo había sido la porfirista, resultó mucho más perdurable y que en las conmemoraciones de 1960 alcanzó una de sus expresiones más articuladas y más acabadas, si no es que la más.